“去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞。满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶。”

古往今来，关于“家园”的咏叹不计其数。颇为动人的要数元代魏初的这首《鹧鸪天》了，其中的收拾田园、儿女夜煮茶，历来都是农耕文明下中国人心中最温馨的“家园”。

百度对“家园”的解释：其一、家中的庭院；其二、家中的园林；其三、家中的产业。我想，还应该再加上一条：其四、家中的田园。不然，魏初为什么在千里之外宦情淡薄，却痴心于回家“收拾田园”？

蜀中“家园”众多，但称得上范本的，当数“川北淳邑”苍溪县。

从中原向南，沿古蜀道翻越大巴山南麓，顺嘉陵江而下，循漫漫江水浸润的脉络，苍溪的盖头被轻轻挑起。这一挑，一位红烛映照朗朗的新娘，就给蜀道行者一个久违般的家园，满目惊艳，满心欢喜。

这里，不再是绝壁深涧，不再有悲鸟古木。入春，满眼梨花带雨，遍地菜花烁金；是秋，稻香蛙声一片，枝头硕果垂地。这里，夏之荷香，田地翠绿；冬之腊酒，庭院深深。不论游客游览还是游子归家，这里都向他们敞开怀抱，洗涤浮尘，拂去疲惫，家一样的温馨让人想留下来的感觉蓬勃生长得一发不可收拾。

苍溪就是这样的印记，蜀道向南第一田园！杜甫和陆游当年游走苍溪，也曾留下这样的感慨。

公元763年深秋，秋水长天，苍山秋韵，杜甫“送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放船回。青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，稳坐兴悠哉”。青峰，橘柚。江流，放船。拂去诗人胸中的块垒，让忧愤深广的杜甫面对苍山溪水身心大自在而兴致悠悠。

杜甫之后，南宋诗人陆游应招从夔州（今重庆奉节）去南郑（今陕西汉中），途径苍溪“送客亭”，更留下“最忆苍溪县，送客一亭绿”的佳句，成为苍溪风物雅韵的代表。

苍溪地处秦巴山脉与川西平原的过渡地带，有着丰富的山峦与水系。走进苍溪，扑面而来的是山水与土地最丰厚的交融。交融的基调是望不断的苍溪绿，那些绿，此起彼伏，此暗彼明，时而纵深，时而高耸，时而剔透，时而朦胧，别具情致地将山水之美，演化为田园之美、家园之美。

苍溪的美丽，“庭园经济”许以形象到本质、外在到内在、物质到精神的跨越提升。

上世纪70年代末，苍溪还在温饱不保的困顿中，土地被集中，农民没有耕作的自主权，能够自主的只有房前屋后那点犄角旮旯。对土地有着超高悟性的苍溪人就在这些犄角旮旯地里种果树，种药材，养家畜，把一个又一个农家小院搞得热闹非凡。一年下来就这一点点地里的收获，竟让苍溪人看到了解决温饱的希望。

十一届三中全会后，家庭联产责任制激发苍溪人对土地的热情和灵感。他们把对庭园经济的领悟扩展到责任地。施家梨，原本是苍溪施姓乡绅院内的一棵梨树，这棵梨树，枝叶繁茂，花果丰硕，梨肉似雪，香甜异常，是远近闻名的珍稀。可苍溪人对它不仅仅是惊异和赞美，而是将它优化繁殖成千万颗，栽遍苍溪的千山万壑。数十年过去，施家梨变成苍溪雪梨，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，成为苍溪山山水水的美景，苍溪雪梨也很快成为国家地理标志产品，享誉国内外。

不仅如此，苍溪千家万户依托小小田园，猕猴桃、川明参、芦笋、山药、毛兔和柑橘、橙柚也蓬勃发展起来。不仅如此，苍溪还培育出无穷无尽的苗木，那些苗木每年数以亿计地销往祖国各地，支撑起长江上游生态屏障建设的主体构建。

当年的魏初只知道，收拾田园的淡泊和惬意，他哪里知道几百年后的苍溪人收拾田园的智慧和魄力。当年的陆游只沉醉于苍溪的“一亭绿”，他哪里知道如今的苍溪绿是如此的盎然和浩瀚。

庭园经济是苍溪人的独创，它缘起限制，缘起贫困，但是它在限制中寻找自由，在贫困中构建富余，犹为令人赞叹的是苍溪人找到了“收拾田园”的无尽可能，把中国千百年来的田园梦做到了极致。

如今，苍溪人的家园中的小庭院已经走向了大田园，星星点点的“庭园经济”已经蝶变成规模盛大的现代生态农业园区。这些园区，拆掉了小农经济的藩篱，把一家一户的“百家衣”变成一望无际的特色农产品产业带。这些产业带打破行政区划，依照自然生态走向，融山、水、园、林、路于一体，集生产、科研、加工、销售于一体，形成苍溪梨、猕猴桃、生猪、食用菌、毛兔、优质粮油等各具特色的生产链、生态链，将千百年来的农业生产弱势转变为变成农业生态强势。

2014年，苍溪已建成12个万亩现代农业园区，幅员370平方公里，耕地面积16万亩，覆盖14个乡镇，2.8万农户，入驻龙头企业54个，并且还以每年新建两个农业园区的速度递增着……

这就是苍溪家园——山水青翠，田园锦绣，农舍靓丽，阡陌交通，欢声笑语迭起。早起的人们，到田园里去看他们的梨树花事，猕猴桃新芽。晚上归来，他们带回一身泥香和汗水，或与家人谈论今年的订单，或与邻居闲聊往后的打算，然后呼儿唤女打开电视满世界看，谈笑间，许有夜茶，此情如画，此景如歌，幸福斯家！